辩真实品第三

真实唯有十谓根本与相

无颠倒因果及粗细真实

极成净所行摄受并差别

十善巧真实皆为除我见

许于三自性唯一常非有

一有而不真一有无真实

于法数取趣及所取能取

有非有性中增益损减见

知此故不转是名真实相

无性与生灭垢净三无常

所取及事相和合苦三种

空亦有三种谓无异自性

无相及异相自相三无我

如次四三种依根本真实

苦三相已说集亦有三种

谓习气等起及相未离系

自性二不生垢寂二三灭

遍知及永断证得三道谛

应知世俗谛差别有三种

谓假行显了如次依本三

胜义谛亦三谓义得正行

依本一无变无倒二圆实

世极成依一理极成依三

净所行有二依一圆成实

名遍计所执相分别依他

真如及正智圆成实所摄

流转与安立邪行依初二

实相唯识净正行依后一

于蕴等我见执一因受者

作者自在转增上义及常

杂染清净依观缚解者性

此所执分别法性义在彼

非一及总略分段议名蕴

能所取彼取种子义名界

能受所了境用门义名处

缘起义于因果用无增减

于非爱爱净俱生及胜主

得行不自在是处非处义

根于取住续用二净增上

因果已未用是世义应知

受及受资粮彼所因诸行

二寂灭对治是谛义应知

由功德过失及无分别智

依他自出离是乘义应知

有为无为义谓若假若因

若相若寂静若彼所观义