吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。世间有情。一结断时。余一切结。皆亦随断。云何一结。是谓我慢。所以者何。诸所有结。细中粗品。一切皆以我慢为根。从我慢生。我慢所长。是故我慢一结断时。余一切结。皆亦随断。譬如世间楼观中心。普为楼观。众分依止。中心若坠。余亦随堕。如是我慢。诸结所依。我慢若断。余亦随灭。若诸苾刍。已断我慢。当知即是已断余结。若诸苾刍。已断余结。当知即是已尽苦边。已修正智。心善解脱。慧善解脱。无复后有。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

如楼观中心众分所依止

中心若坠堕余分皆堕落

如是我慢结众结之所依

我慢结断时诸结皆随灭

苾刍断我慢余结悉随断

余结既已断即得尽苦边

既得尽苦边名已修正智

心慧善解脱后有毕竟无

吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。世有一法。若善修习。善多修习。摄持二利。令至圆满。谓现法利。令至圆满。及后法利。令至圆满。能成现法。利益安乐。能成后法。利益安乐。能成现后。利益安乐。云何一法。谓于所修诸善法中。修不放逸。所以者何。若于所修诸善法中。于不放逸。能善修习。善多修习。便能摄持二种义利。令至圆满。广说乃至能成现后利益安乐。是名一法。若善修习。善多修习。摄持二利。广说乃至能成现后利益安乐。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

诸有多闻人能舍贪财位

勤修不放逸证常乐涅槃

智人无放逸能摄持二利

谓现法当来俱令至圆满

诸有善能成现后俱利乐

前后众贤圣皆称为智人

重摄前经嗢拖南曰。

盖结劫两心业二意前行

僧破及僧和断慢修不逸

吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于贪。所以者何。一切有情。由贪染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

我观诸有情由贪之所染

还来堕恶趣受生死轮回

若能正了知永断此贪者

定得不还果不来生此间