第八卷 大乘理趣六波罗蜜多经

静虑波罗蜜多品第九之一

尔时佛薄伽梵。处种种摩尼宝王师子之座。为无量无数大菩萨摩诃萨众之所围绕。是诸菩萨或现天身天众围绕或现龙身龙众围绕。乃至或现非人身非人众围绕。或现菩萨身菩萨众围绕。光明晃曜普及大会靡不周遍。时慈氏菩萨摩诃萨即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。大圣世尊以大慈悲。利益安乐诸菩萨众。已说精进波罗蜜多。唯愿哀愍宣说静虑波罗蜜多。令诸有情起大乘行。云何思惟云何修习。如是静虑波罗蜜多而得圆满。唯愿宣说我等乐闻。

尔时薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨言。善哉善哉善男子。汝今能问如是深义。利益安乐一切有情。汝等谛听善思念之。吾当为汝分别解说。若善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应作如是谛念思惟。佛道悬远无人能到。唯有一法饶益有情。所谓正定。若诸菩萨未获此定。其心未得清净不动。生死涅槃无有二相。由此义故为度众生。以巧方便精勤修习。相应静虑无相正智。犹如虚空清净无垢常住不变。复观此定犹如满月。一切妄想犹若浮云。又此正定如清凉风。能除虚空一切云翳。朗然清净光明照曜一切有情见皆生喜。如是满月光明庄严能施有情清凉安乐。如是静虑清凉之风。能除性空妄想云翳。正定满月出现世间。大悲光明能除有情诸烦恼热。使得清净安乐涅槃。尔时薄伽梵而说颂言

。

静虑能生智定复从智生

佛果大菩提定慧为根本

供养读诵持施戒及安忍

正智见不二无二何可得

静虑为亲友究竟不相离

世间一切法身殁皆相舍

未来无善伴父母不能救

况余诸眷属唯静虑能护

舍此身命时如弃于土木

亲戚皆相离唯禅定随逐

此身不坚固散乱造诸恶

若不修禅定死堕三恶趣

如人理家务事毕应止息

如牛践谷时被捶犹应食

如盲还本处惯习不失路

若人乐修定必归空寂舍

众生妄心起如翳见空花

唯定慧能治诸佛说如是

众生心躁动犹如旋火轮

若欲止息时无过修静虑

若于一念中不勤修静虑

如人遭贼劫身命难保全

舍定修余业虽获大果报

犹如杂毒药智者不应食

财宝如尘秽盛色方驶流

若不勤修定甘露门难启

如薪火所烧壮年老所逼

愚不修静虑为欲之所害

一切无常吞皆由贪五欲

禅定弃不修云何得常住

如人煮少米惜薪烧栴檀

舍定不修行散乱亦如是

愚人耽睡眠流转生死海

牦牛自爱尾贪惜丧其躯

轮王寿尽时七宝皆散失

大臣及妃后一切无随者

唯有修静虑随逐不相离

智者乐修行必到涅槃岸