佛典“中论”是西元二、三世纪，南印度的龙树论师承集前代大乘学者成果，加以发扬、奠定大乘佛教的著作；其中一首“三是偈”：众因缘生法，我说即是空，亦为是假名， 亦是中道义。这是“中论”里非常纲要性的一首偈，如果能明白、掌握它的涵义，就能破除执著。

执著是众苦之源。报纸上的财杀、情杀、仇杀，无一不是祸起对欲爱的极端执著。就是寻常日子，人们分分秒秒总在各种执著中翻滚，“我偏要．．你老是．．你根本就．．你从来．．”我们挂在嘴边的开口语，像污染的空气，不经不觉将白墙染成灰黑，不经不觉把人际间的成见固筑为怨憎壁垒。

三是偈指“因缘”是“空”，它说明一切现象的成就，都来自无限因缘的凑泊，缘生缘灭，一切现象随因缘牵动而产生变异，由于因缘瓦解而消散，因此，没有一法可以永远存在，没有一法不仗他缘而独自存在，这就是“空”性。

空性智慧是佛法所称“般若”，般若坚如金刚，为透达现象界因缘生灭“无实自性”的智慧，以此智运行于常识经验，从中寻找不偏不倚、恰到好处的对应之道——中道。

“中道”是终身学习妙道。行近一步中道，消泯一分执著。条条大路通中道，例如有人说你一句刻薄话，你去体会因缘生法，说话刻薄者必是心中怨苦，一念何苦来哉，心平气和放掉争怼，这就是很了不起的修养和智慧。（文：刘晓梅<香港>）