在修行过程当中，所有的现象是什么？是来给我们表法的。善财童子为什么一生圆满成佛？善财童子跟我们的关系很密切，因为你看我们这一品「德遵普贤」，净宗的学人修什么法门？修普贤法门，普贤法门修的就是清净平等觉。五十三参是怎么回事？学了要会用，活学活用，五十三参就是我们从早到晚，你早晨起来张开眼睛看到外面的境界，从早到晚你的生活、你的工作、你处事待人接物，你看到这个，这就是五十三参。

这五十三位菩萨代表男女老少、各行各业，都在你面前表演。你在这个地方修什么？修如如不动。怎么个修法？抓住一句阿弥陀佛，我心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛什么都没有，外面的境界也统统都变成阿弥陀佛，善人是阿弥陀佛，恶人也是阿弥陀佛，畜生也是阿弥陀佛，饿鬼也是阿弥陀佛，地狱也是阿弥陀佛，树木花草、山河大地统统是阿弥陀佛，恭喜你，你成佛了。内心阿弥陀佛，外面境界全都变成阿弥陀佛，境随心转。我们为什么转不过来？这个我喜欢，那个我讨厌，没转过来，你还是凡夫。真正学会了，人人都是善财，人人都是一生圆满成佛，尤其是净宗，不得了！这个道理不能不懂。

善财童子教我们活学活用，《华严经》有圆满的理论、有周密的方法。这些理论、方法如何用在生活上，如何用在工作上，如何用在处事待人接物上，这个接物就是对待树木花草、山河大地，对待各种不同维次空间的众生，全用上了，那个人叫真会。像宗门里面老师常常勘验学生「会么？」会了，全用上了，会了，否则的话，学是学了，没用上，日常生活还是烦恼习气当家做主，那就没法子。没法子，慢慢来，总有一天你学会了。现前学会的人，说实在的话，也不是他一生学佛，一生学佛哪有那么快，哪有学了马上就用上。至少十世以上，十世是最少的，你过去生中学佛有十世，你才有这一点善根，有这么一点福德。学了，懂了，真懂了，明白了，会用了，用在生活上，你怎么会不快乐？法喜充满！常生欢喜心，就这个道理。学佛如是，学世间法亦如是。中国世间法以孔孟做代表，孔子、孟子也了不起，「学而时习之，不亦说乎」，他懂得把所学的完全做到，那个习就是做到，也就是我们讲的，落实在工作，落实在生活，落实在处事待人接物，他做到了，所以他快乐。那个悦是喜悦，喜悦可不是从外头来的，从内心里面生出来的，自性的喜悦，这是真的不是假的。所以这一段的意思很深，他不需要起心动念。