唵(引一句)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)达哩摩(二合)倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤[亢*欠](三)

此明依法想念诵大三昧邪即相应

从一切性所出生此中非性非无性

此名观自在法门。

当想清净妙莲华是华以表贪清净

清净即成曼拏罗自清净相想中现

又想大明王出生广大炽盛光明聚

彼焰光明悉周遍光中想现观自在

此复名观自在法门。

自相想现月轮中种种色光而周遍

其光一切悉照明乃至遍满虚空界

次当于其自心中观想最胜大明相

自相观想彼相应即诸佛智所庄严

又想法曼拏罗中出现明王最胜相

从观自在所出生广于世界现变化

又于法曼拏罗中谛心观想观自在

彼从金刚萨埵生广于世界现变化

此名普贤法门。

又于法曼拏罗中想现最胜观自在

金刚萨埵真实生五处相应依法观

此复名观自在法门。

复次于心想微妙最上大法曼拏罗

从净莲华所出生诸变化事如应现

又复于心想微妙无垢大法曼拏罗

中现妙色净莲华华中谛想诸佛相

又于自心当谛想最上大法曼拏罗

于中想现观自在是即观想五佛相

又于脐轮当谛想最上大法曼拏罗

于中想现观自在是即观想五佛相

于法曼拏罗中想自相等一多罗树

想从自相所出生曼拏罗中诸仪法

其所出生诸仪法广作一切供养事

此名持莲华法门。

又想大法曼拏罗其量等一俱卢舍

于中谛心想自身是即观自在身相

又想莲华曼拏罗其量等一俱卢舍

左右想现踰始多以诸印作供养事

自心曼拏罗相应即法曼拏罗观想

普遍一切世界中广现供养诸仪轨

自心曼拏罗相应即想大轮曼拏罗

依日曼拏罗仪轨想自影像入其中

顶上观想大明字乃至虚空无过越

观想五种妙莲华莲华无垢光明现

应当依法而了知中方观想自影像

东方想于佛影像从是出生而观想

南方即彼摄部等所作平等而相应

西方最上法所作北方迦摩部出生

金刚轮于智部用金刚剑用法部中

金刚杵作摄部法三叉通彼三部仪

当知遍满虚空界随彼诸部所作法

皆从圣剑金刚杵最上法等所出生

迦摩焰光极炽盛乃至广大遍法界

从金刚杵三叉生于自影像不破坏

自心曼拏罗相应当知即于智部转

大智曼拏罗相应当知即于摄部转

妙法曼拏罗相应当知即于法部转

妙月曼拏罗相应即于迦摩部中转

日轮曼拏罗相应当于一切部中转

此复名持莲华法门。

迦摩部三摩地分第五

尔时金刚手大执金刚者。以一切如来大金刚杵。安于智部等诸秘密部中。入彼大智相应曼拏罗。建立所作事。于其大曼拏罗中。安自影像相及诸佛菩萨贤圣等相。依法相应已。即说迦摩部三摩地法门。

一切所作依此说大曼拏罗即相应

依法想者得成就异此而观非观想

所有迦摩部法仪本部大明如是称

唵(引一句)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)迦(引)野倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤[亢*欠](三)

如是微妙大明句于法平等而相应

从大莲华所出生清净光明悉周遍

依此法想曼拏罗于中复想自影像

迦摩焰光影像生广于世界现变化

自相迦摩法相应乃至虚空无过越

梵王影像所出生种种焰光普严饰

从迦摩焰生影像广于世界现变化

如是一一依法仪三种影像当观想

此名迦摩焰光法门。

又当观想妙莲华纵广可其一肘量

于莲华中想光明梵王影像光中现

又当观想大莲华最上一百八肘量

从迦摩焰影像生观想三佛影像相