又当观想大莲华最上一百八肘量

那罗延天影像生华中观想诸佛等

当知从佛影像生梵王影像变化事

从法影像所出生那罗延天影像相

金刚手相坚固用迦摩焰相从是生

如应所作相应法普遍世界而出现

又想大梵王影像其像广彼千肘量

从是梵王心出生诸佛影像想中现

诸佛影像依法现那罗延天相亦然

此复名迦摩焰光法门。

又想迦摩焰光生那罗延相千肘量

从是心中所出生诸佛影像想中现

所有一切佛影像迦摩焰法悉相应

随所出生依法仪梨罗庄严而最胜

乃至影像法相应彼踰始多即成就

此名最胜迦摩焰光法门。

三昧最上智一切成就分第六

尔时金刚手大执金刚者复说此法门。

诸求悉地者于本部法中

曼拏罗相应自影像出生

依法想日天如本部仪轨

住三摩呬多即相应成就

大智观影像遍满虚空界

想诸色相等住三摩呬多

彼诸天等相当依法了知

是即希有法非诸恶能破

大印如是法此如理而说

四种大明句依法而所作

彼一切所作与三昧相应

诸观想不离三摩呬多门

而诸所起心为众生普利

自相所观想内心而广大

若于三昧法起疑惑心者

佛说彼等人具下劣种性

若了此法者应具大福德

如是依法知异此非观想

如泥中出生优钵罗华等

彼一切应知即心相无垢

菩提心坚固诸佛所摄受

从金刚手生异此而非生

地等诸大种随所依出生

此清净亦然智部最上法

此名普贤法门。

一切佛甚深秘密供养分第七

尔时金刚手大执金刚者。于一切如来坚固妙月曼拏罗相中。加持而住。是时普贤菩萨摩诃萨。即入一切金刚三昧出生大智加持三摩地。即于此三摩地中。转入一切相应三昧智加持三摩地。从是三摩地出已。说一切三昧相应秘密成就智出生无生法门。

佛影像出生种种色光明

曼拏罗相应轮等成就法

住三摩呬多想左拏迦量

普遍曼拏罗住定心观想

大明字安额依法一月中

观想求成就或于两月内

见华满空现是华甚殊妙

想成曼拏罗此华为幖帜

即表成就相想金刚萨埵

如小麦分量焰鬘光庄严

此出生相应五钴金刚杵

想现于鼻端帝青等相应

想如是色相优钵罗华等

想成曼拏罗此一切所说

皆智部法仪从法界法中

出生而观想现广大光明

遍满虚空界想相应莲华

其华有八叶如枣之分量

清净光普遍依法住定心

勿起异思惟离初中后分

平等而观想妙色莲华等

想遍十方现依迦摩部法

想现净光明又想彼三叉

如小麦分量焰光明庄严

表迦摩部相日曼拏罗现

随应诸供养施戒忍辱等

坚固义亦然是诸大明法

悉平等加持自心大明光

如月而普照入自心大明

金刚杵平等余一切方隅

非所作观想彼所说平等

是即智部法彼三部和合

金刚手德生依彼所出生

所作住禅定不破羯磨法

说诸相庄严彼优钵罗华

智部摄部用迦摩部法部

用钵讷摩华当依秘密法

十十二十六于智部摄部

法部如次用二十依法仪

迦摩部中用

此名一切如来秘密三昧法门。

又依秘密法作庄严等事

从佛所出生作平等供养

栴檀香庄严即成羯磨法

若疑惑心生破曼拏罗法

一切平等事疑惑即不生

若起疑惑时佛说不成就

此名一切如来心法门。

修行者依法沐浴而庄严

于诸相分中无破无阙减

若依此三昧即成就相应

若越三昧门而不得成就

此秘密法门是最上真实

若通达无碍无疑怖成就

当依法而画四肘曼拏罗

依本部大明诵五洛叉数

依法求成就异此而不成

此名一切如来光明法门。

从金刚萨埵真实所出生

画胜曼拏罗纵广一肘量

大忿怒明王甘露军拏利

彼依法平等施最上成就

坛中依法仪安金刚钩等

以香华供养彼即得成就

又于大海边或山间静处

依法随力画本部曼拏罗

以诸宝供养供养金刚手

及观自在尊谛心而作法

当于夜二时谓初夜中夜

作法者入坛求真实悉地

如是经半月所作得相应

设极重罪者求此法亦成

此法平等门离取相分别

金刚手加持咸得胜成就

秘密主出生诸世界平等

得彼阿僧祇踰始多成就

变现诸佛身等须弥山量

从金刚手生作众生利益