彼诸菩萨复白佛言:“其佛世界在何方面?去是远近?”

彼佛答言:“诸善男子,在此西方,去是佛土十恒河沙世界微尘等国,彼有世界名曰娑婆。”

诸菩萨言:“愿乐欲见释迦文佛及其大众。”

尔时,普贤如来寻放大光,其明彻照此佛世界。彼诸大众因佛光明,悉得遥见娑婆世界释迦文佛及诸大众,见已欢喜合掌恭敬作如是言:“希有世尊!其土菩萨一切大众,从何所来而作此集,遍满其界间无空处?”

彼佛答言:“诸善男子,其诸大众悉从十方无量世界而来集会,咨启听受甚深妙法。”

时,舍利弗问无尽意:“谁字仁者为无尽意?”

无尽意言:“唯舍利弗,一切诸法因缘果报名无尽意。所以者何?一切诸法不可尽故。”

舍利弗言:“唯善男子,愿仁当说无尽法门。”

无尽意言:“唯舍利弗,初发无上菩提心时已不可尽。所以者何?发菩提心不离烦恼故,发心相续不希余乘故,发心坚固不参外论故,发心不坏魔不沮故,发心恒顺善根增长故,发心至常有为法无常故,发心不动一切诸佛安慰护助故,发心胜妙离衰损故,发心安止不戏论故,发心无喻无相似故,发心金刚坏诸法故,发心无尽无量功德悉成就故,发心平等利众生故,发心普覆无别异故,发心鲜明性常净故,发心无垢智慧明了故,发心善解不离毕竟故,发心广快慈如虚空故,发心旷大悉能容受诸众生故,发心无碍智慧通达故,发心遍至大悲不断故,发心不断善解立愿故,发心为归诸佛所赞故,发心殊胜二乘宗仰故,发心深远一切众生所不知故,发心不败不破佛法故,发心安隐善与众生诸快乐故,发心庄严一切功德悉成就故,发心善察智慧成就故,发心增长随意施与故,发心如愿戒清净故,发菩提心普及怨亲具忍辱故,发心难坏具精进故,发心寂灭具禅定故,发心无毁具智慧故,发心无愿增长大慈故,发菩提心住根坚牢增长大悲故,发心和悦增长大喜故,发心不动增长大舍故,发心任重诸佛所受故,发心不绝三宝不断故。唯舍利弗,菩萨如是为一切智发菩提心,岂可尽耶?”

舍利弗言:“唯善男子,譬如虚空不可穷尽,为一切智发菩提心,不可得尽亦复如是。”

无尽意言:“唯舍利弗,佛戒无尽,因戒发心故不可尽。佛定无尽,因定发心故不可尽。佛慧无尽,因慧发心故不可尽。佛解脱无尽,因解脱发心故不可尽。佛解脱知见无尽,因解脱知见发心故不可尽。唯舍利弗,如来戒、定、智慧、解脱、解脱知见其性无尽,因是五众发菩提心,岂可尽耶?如来十力、四无所畏、十八不共法无尽,因如是等故发菩提心是故无尽。唯舍利弗,举要言之,一切如来悉皆无尽,因是发心故不可尽。三宝不断故无有尽,众生性无尽故无尽,如实智无尽故无尽,随诸众生无量心行智无尽故无尽,回向无上无尽故无尽,教化众生无尽故无尽,无尽智无生故无尽,离性无生故无尽,知一切法本性无尽故无尽。唯舍利弗,是名菩萨发菩提心不可尽也。

“复次,舍利弗,是菩萨心清净无尽。心清净者不作谄故,不作谄者无奸诈故,无奸诈者善分别故,善分别者无邪命故,无邪命者心清白故,心清白者常正一故,常正一者性殊胜故,性殊胜者无轻毁故,无轻毁者灭诸曲故,灭诸曲者心质直故,心质直者入平正故,入平正者心坚实故,心坚实者不可坏故,不可坏者性牢固故,性牢固者不可动故,不可动者无所依故,无所依者除我心故,除我心者无伴等故,无伴等者息呰蔑故,息呰蔑者作善业故,作善业者无呵责故,无呵责者消过失故,消过失者不热恼故,不热恼者性真实故,性真实者无虚诳故,无虚诳者如说行故,如说行者能善作故,能善作者无瑕疵故,无瑕疵者不错谬故,不错谬者无所滞故,无所滞者不退转故,不退转者观众生故,观众生者大悲根深故,大悲根深者善化众生不疲惓故,善化众生不疲惓者不求己乐故,不求己乐者不贪利养故,不贪利养者不染爱故,不染爱者缘诸法故,缘诸法者观羸劣故,观羸劣者见众生故,见众生者常拥护故,常拥护者为归依故,为归依者无垢累故,无垢累者善观察故,善观察者无讥论故,无讥论者心纯善故,心纯善者不动摇故,不动摇者善清净故,善清净者常精进故,常精进者内清净故,内清净者常鲜明故,常鲜明者无垢染故。唯舍利弗,其净心者能断悭惜,亦化他人令断悭惜。其净心者能断破戒,亦化他人令断破戒。其净心者能断嗔恚,亦化他人令断嗔恚。其净心者能断懈怠,亦化他人令断懈怠。其净心者能断乱心,亦化他人令断乱心。其净心者能断愚痴,亦化他人令断愚痴。舍利弗,净心如是能断一切诸不善法,安诸众生于善法中,是故名曰菩萨净心不可得尽。

“复次,舍利弗,菩萨摩诃萨心行清净亦不可尽。何以故?菩萨行施时,一切皆见舍诸所有。菩萨行戒亦不可尽,一切皆见持诸禁戒头陀正行威仪无犯。菩萨行忍亦不可尽,一切皆见于诸众生心无恚碍。菩萨行进亦不可尽,一切皆见于诸善法精勤修集。菩萨行禅亦不可尽,一切皆见于诸禅定无有错乱。菩萨行慧亦不可尽,一切皆见修习多闻。是名菩萨行施、行戒、行忍、行进、行禅、行慧。菩萨修行慈悲喜舍亦不可尽,一切皆见利益拔苦欢喜踊跃善断爱恚,是名菩萨慈悲喜舍。菩萨所行三业清净,离身三恶及口四过,心离三恶,所谓贪欲、嗔恚、邪见。菩萨修学多闻无尽不吝惜故,菩萨修行无吝惜者集一切智故,菩萨修集一切智者劝余菩萨发道心故,劝余菩萨发道心者修行安止于善根故,修行安止于善根者愿向无上菩提道故,愿于无上菩提道者摄取一切诸佛法故,摄取一切诸佛法者四事摄取故,菩萨修行四事摄者忏悔诸罪故,菩萨修行悔过法者发露诸恶故,菩萨修行发露诸恶者回向一切诸功德故,菩萨回向诸功德者积聚无量诸珍宝故,积聚无量诸珍宝者劝请诸佛故,劝请诸佛者摄取诸法故,摄取诸法者行大士法故,行大士法者能为众生作重任故,为诸众生作重任者不舍坚牢诸庄严故,不舍坚牢诸庄严者成就众生一切善事故。

“复次,舍利弗,菩萨摩诃萨有四行无尽。何等为四?菩萨心行无尽,法施无尽,教化无尽,善根无尽,是为菩萨四行无尽。菩萨复有四行无尽。何等为四?乐在空闲摄持威仪无有厌足,常乐聚集无量功德而无厌足,多求学问广知诸义而无厌足,常愿无上菩提智慧而无厌足,是名菩萨四行无尽。菩萨复有四行无尽。何等为四?觉校计无尽,觉称量无尽,觉思惟无尽,觉观法无尽,是为菩萨四行无尽。菩萨复有四行无尽。何等为四?觉垢因无尽,觉白法无尽,呵诸烦恼无尽,赞叹白法无尽,是名菩萨四行无尽。菩萨复有四行无尽。何等为四?观诸阴尽无尽,观诸界尽无尽,观诸入尽无尽,观因缘尽无尽,是名菩萨四行无尽。菩萨复有四行无尽。何等为四?说无常行无尽,说苦行无尽,说无我行无尽,说寂灭涅槃无尽,是名菩萨四行无尽。举要言之,菩萨所行一切无尽,向一切智,尊一切智,仰一切智,一切智无尽。以是因缘,菩萨所行悉皆无尽,是名菩萨心行无尽。